الرئيسية اتصل بنا
 
 


العودة   منتديات الآفاق السلفية > أقسام المنتديات الرئيسية > منبر الرد على المرجئة المعاصرة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11th January 2015, 11:08 AM
نور الدّين بن العربيّ بن خليفة نور الدّين بن العربيّ بن خليفة غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
المشاركات: 205
افتراضي حكم تارك العمل بالكلية مع القدرة للشيخ سليمان الرحيلي

للاستماع من هنا

من مواضيعي
0 صور من إرجاء ربيع المدخلي
0 طاعة الله ورسوله من تمام الإيمان
0 حماريات على الهواء ... البغال تسأل و الحمار يجيب
0 القادر على تعلّم دينه المفرّط فيه غير معذور
0 الجهاد في سبل الله


التعديل الأخير تم بواسطة شاكر بن زكريا ; 11th January 2015 الساعة 08:00 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12th January 2015, 12:48 PM
أبو عاصم عبد الله الغامدي أبو عاصم عبد الله الغامدي غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 679
افتراضي

لعلك ياأخانا نور الدين وضعت هذه السمعية تقصد بها أن ماأصاب فيه الرحيلي هذا فهو حجة على قومه (المرجئة) وليست حجة لنا لأنا بحمد الله تعالى قد فرغنا من هذه المسائل وذلك بالرجوع إلى مصادرنا العلمية الموثوقة (وهم علماء السنة من السابقين و اللاحقين ) فلسنا بحاجة إلى أن نتأكد مما نحن فيه بقول من يدافع عن المرجئة كالرحيلي هذا ومحمد بن هادي وغيرهما أو عبيد المخلط في هذه المسائل .

وسؤال لأخينا الفاضل نور الدين هل تقر الرحيلي في كل ماقال في هذه السمعية ؟

من مواضيعي
0 إثبات صفة الهرولة لله تعالى
0 قول ابن سعدي في المقام المحمود وإثباته الجلوس لله تعالى
0 مواضيع مساعدة لفهم مسألة العمل ومنزلته من الإيمان
0 توضيح سهل لمسألة حقيقة الإيمان وحكم تارك العمل عند أهل السنة والمرجئة
0 تدرجات الدكتور ربيع في مسألة العمل ومنزلته من الإيمان

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12th January 2015, 02:09 PM
نور الدّين بن العربيّ بن خليفة نور الدّين بن العربيّ بن خليفة غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
المشاركات: 205
افتراضي

السّلام عليك ورحمة الله
حيّاك الله أبا عاصم و أنا أشكرك على مرورك وتعليقك .
وجوابا على سؤالك لي أقول :
طبعا أنا لا أوافقه على كلّ ما قاله و بنفس سهمه الذي أدمى به مرجئة العصر أقول له : أدخل قولك :
( هل كلّ من قال : إنّ الإيمان قد يوجد بلا عمل يكون مرجئا ؟
الجواب عندي : كل من قال : إنّ الإيمان يوجد بلا عمل مطلقا يكون مخطئاً؛ ثمّ ننظر إلى أصله فإن كان أصله الدّليل والنّظر في الأدلّة فقد أخطأ في فهم الأدلّة ولا ينسب إلى البدعة ولا إلى أهلها؛ و إن كان أصله أصل الإرجاء ... ) في كلام السّلف و لن يستطيع .
فالعبرة بموافقة السّلف في الاسم والحكم والمعنى والمبنى جميعا

و أما قول أهل العلم : ( ليس كلّ من وقع في بدعة و قعت البدعة عليه ) فبتفصيل ليس هذا محلّ بسطه.
http://www.4cyc.com/play-wJ6B5A0wS18


و أكثر هؤلاء المرجئة : بيّن له العلماء الحقّ فأصرّ على المخالفة؛ بل وراح يؤصّل و يقعّد ... نسأل الله العافية .

.... و أختم بإهدائك طيّب التّحيّات... فالسّلام عليك ورحمة الله.

من مواضيعي
0 الهجاء البديع في إرجاء ربيع
0 الرئس الغر ابن الغر و العميل ابن العميل ( المسلم ابن المسلم )
0 مثل هذه التغريدات مرضيّ عنها الآن
0 بين العلّامة الفوزان و ربيع بن هادي المدخلي
0 ما أشبه اليوم بالبارحة ؟

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:30 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الآفاق السلفية

a.d - i.s.s.w