الرئيسية اتصل بنا
 
 


العودة   منتديات الآفاق السلفية > أقسام المنتديات الرئيسية > منبر الرد على المرجئة المعاصرة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11th February 2015, 03:16 PM
أبو عاصم عبد الله الغامدي أبو عاصم عبد الله الغامدي غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 679
افتراضي من شبه المرجئة العصرية

من شبه المرجئة العصرية والرد عليها :
الشبهة : قال المرجئة الغلاة : "مرتكب الشرك الأكبر معذور لجهله"[1]
والجواب على تلك الشبهة الداحضة أن نقول : إن كان المشرك معذورا لجهله فمن هو الذي لايعذر ؟ ، قال العلامة أبا بطين :"فإن كان مرتكب الشرك الأكبر معذورا لجهله، فمن هو الذي لا يعذر؟"الانتصار : 42


سؤال : ماهو اللازم من تلك الدعوى ؟
الجواب : اللازم منها أن الحجة قائمة على المعاند فقط ولاتقوم على من وقع في الكفر المجرد وهذا رأي الجهمية ولاشك[2] ، قال العلامة أبا بطين –رحمه الله - :"ولازم هذه الدعوى: أنه ليس لله حجة على أحد إلا المعاند" الانتصار : 42.



سؤال : هل يمكن طرد هذا الأصل ؟
الجواب : لايمكن طرده بل لابد أن يتناقض صاحب هذه الدعوى ، قال العلامة أبا بطين : "مع أن صاحب هذه الدعوى لا يمكنه طرد أصله, بل لابد أن يتناقض؛ فإنه لا يمكنه أن يتوقف في تكفير من شك في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم, أو شك في البعث, أو غير ذلك من أصول الدين. والشاك جاهل!.




سؤال : ذكر الفقهاء في كتب الفقه أنواع الكفر ومنها الشك فما سببه وهل فيه حجة على من لم يكفر الجاهل ؟
الجواب : سبب الشك : الجهل وفيه حجة على من لم يكفر الجاهل لأنه إذا لم يكفر الجاهل فعليه ان لايكفر الشاك في دين الله ، قال العلامة أبا بطين –رحمه الله -
والفقهاء رحمهم الله: يذكرون في كتب الفقه حكم المرتد: وأنه المسلم الذي يكفر بعد إسلامه: نطقا, أو فعلا, أو شكا, أو اعتقادا . وسبب الشك: الجهل". الانتصار : 42.



سؤال : ماهو اللازم من عذر المرجئة للجاهل وعدم تكفيره إن وقع في المكفر ؟
الجواب : يلزم منه معتقد قبيح وهو عدم تكفير اليهود والنصارى ولاتكفير من أنكر شيئا من الدين وهو جاهل ، قال العلامة أبا بطين –رحمه الله - : "ولازم هذا: أنا لا نكفر جهلة اليهود والنصارى, ولا الذين يسجدون الشمس والقمر والأصنام لجهلهم, ولا الذين حرقهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالنار ؛ لأننا نقطع أنهم جهال!!! وقد أجمع العلماء على كفر من لم يكفر اليهود والنصارى أو يشك في كفرهم، ونحن نتيقن أن أكثرهم جهال " . الانتصار : 42-43
اكتفي بهذا والله الموفق .




[1] قال تعالى : {أتواصوا به بل هم قوم طاغون } قلت : هكذا أهل الأهواء من العهود السابقة إلى يومنا هذا فهذا ربيع المدخلي لا يكفر الجاهل إلا بعد قيام الحجة هكذا أطلق ومن أقواله المؤكدة لذلك قوله : " وأوغلت –أي الصوفية - في ذلك حتى وقعت في الحلول ووحدة الوجود من زمن الحلاج إلا أفراداً منهم وانحرفت في توحيد الربوبية فاعتقدت في الأولياء بأنهم يعلمون الغيب ويتصرفون في الكون .وانحرفت الصوفية في توحيد العبادة فجعلوا مع الله أنداداً في الدعاء والاستغاثة في الشدة بالأموات والأحياء وفي تقديم القرابين لغير الله من الذبائح والنذور وشد الرحال إلى القبور والطواف بها وتشييد البنيان عليها وغير ذلك من الأفعال الشنيعة التي يأنف منها ويسخر منها اليهود والنصارى والهندوك ، .. نحن لا نكفرهم لجهلهم إلا بعد إقامة الحجة أما التبديع وإخراجهم عن دائرة أهل السنة فلا يتقاعس عنه إلا أجهل الناس بالإسلام وأبعدهم عن السنة ". كشف زيف التصوف : 45.



[2] هذا مايقوله ربيع الإرجاء أنه لايكفر إلا المعاند فمن أقواله الضالة : "ومن مكرهم –أي الحدادية -وخداعهم أنهم استغلوا مسألة العذر بالجهل التي يقول بها كثير من الأئمة الذين يحاربون الشرك، فيحكمون على الواقعين في الشرك من المعاندين بأنهم مشركون، ويحكمون على الجهال الواقعين في الشرك بأنهم واقعون في الشرك الأكبر.لكنهم يرون إقامة الحجة عليهم وبيان أن الذي وقعوا فيه شرك أكبر، فإن عاندوا وأصروا على ذلكم الشرك كفروهم، وألحقوهم بأسلافهم من المعاندين.فاستغل الحداديون هذا، وذهبوا يرجفون به على السلفيين على امتداد سنوات طوال ويرمونهم بالإرجاء، وكذبوا، وكم وكم كذبوا في رمي السلفيين بالإرجاء وبأمور أخرى يفترونها على السلفيين..." . الحلقة الثانية من رَدِّي-ربيع المدخلي - على مقال الجهني (حوار مباشر بين مرجئ قديم ومرجئ معاصر) .



وقال –أيضا - : "{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ - لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ } [ الأنعام 162-163] إن صلاتي لله , ونسكي لله ,ومحياي ,ومماتي ,كل هذه الأمور لله عز وجل , لا شريك له في شيء , وبيده الحياة ,وبيده الموت ,وله الصلاة , وله الذبح وحده سبحانه وتعالى ,ولا شريك له في شيء من ذلك , ومن صرف شيئًا من هذه لغير الله وقع في الشرك , فمن كان وقع فيها وهو يعلم فهو كافر , وقامت عليه الحجة , ومن كان جاهلًا تُقام عليه الحجة , فإن عاند يكفر ويخرج من دائرة الإسلام" عون الباري : 1: 290



وقال –أيضا- : "الشاهد هذا هو الفيصل الأمور الظاهرة الواقعة يبدع فيها وإذا عاند بعد قيام الحجة يكفر والأمور الخفية لايبدع فيها إلا بعد البيان " : عون الباري ..:1/499-500

من مواضيعي
0 تعامل أهل السنة مع أحاديث الشفاعة بخلاف تعامل المرجئة الضالة
0 اذكروا أسماءكم ولاتتنكروا وراء أسماء مجهولة
0 نصائح لطالب العلم في باب العقيدة
0 يقول ربيع : نعم أمرته أمرته على ...!!
0 من يستحق أن يوصف بالإمامة ؟

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11th February 2015, 05:30 PM
نور الدّين بن العربيّ بن خليفة نور الدّين بن العربيّ بن خليفة غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
المشاركات: 177
افتراضي

( لكنهم يرون إقامة الحجة عليهم وبيان أن الذي وقعوا فيه شرك أكبر، فإن عاندوا وأصروا على ذلكم الشرك كفروهم ) !!
قيام الحجّة في التّكفير مطلقا عند الدّكتور ربيع و بقيّة المرجئة مبنيّ على شرطين أحدهما وجودي و الآخر عدمي وهما :
فهم المُخاطب للخطاب و انتفاء الشّبهة عنه !!
الله المستعان
هل يعلم هؤلاء أنّ أصول الدّين الواضحة التي بيّنها الله في كتابه قد قامت على النّاس بالقرآن فمن بلغه القرآن وكان متمكّنا من فهمه فقد قامت عليه الحجّة الرّساليّة
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرد على المنطقيين (99) : (حجة الله برسله قامت بالتمكن من العلم فليس من شرط حجة الله تعالى علم المدعوين بها؛ ولهذا لم يكن إعراض الكفار عن استماع القرآن وتدبره مانعا من قيام حجة الله تعالى عليهم وكذلك إعراضهم عن استماع المنقول عن الأنبياء وقراءة الآثار المأثورة عنهم لا يمنع الحجة إذ المكنة حاصلة ) اهـ .

من مواضيعي
0 نفي الغلط عن مفهوم حديث الجارية
0 نفي الغلط ؛ عن مفهوم حديث النبي – صلى الله عليه وسلم – : ( لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطّ ) .
0 هنيئا لهاني بن بريك الفتنة أعني منصب الوزارة
0 صور من إرجاء ربيع المدخلي
0 ما أشبه اليوم بالبارحة ؟

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:54 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الآفاق السلفية

a.d - i.s.s.w