الرئيسية اتصل بنا
 
 


العودة   منتديات الآفاق السلفية > أقسام المنتديات الرئيسية > منبر الرد على المرجئة المعاصرة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 20th August 2016, 12:35 AM
أبو عاصم عبد الله الغامدي أبو عاصم عبد الله الغامدي غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 679
افتراضي تناقضات ربيع المدخلي (أو ربيع يرد على ربيع ) في حكمه على أقوال الألباني

تناقضات ربيع المدخلي (أو ربيع يرد على ربيع ) في حكمه على أقوال الألباني

التناقض الأول : العمل شرط كمال يؤخذ على الشيخ ولا يقبل منه بل يراجع فيه ويبين له
-قال ربيع في القديم: (هذا الكلام –العمل شرط كمال - يُؤخذ على الشيخ ولا نقبله) رقم 1

وقال : (نقول : إن العمل جزء من الإيمان لا شرطاً فيه ، وهذا قاله الحافظ ابن حجر وقاله غيره) رقم 1

العمل فرع أو كمال من أقوال أهل السنة والمخالفون لهذا هم الحداديون وهم مصرون على هذا الإجرام !
-قال ربيع في الجديد : (الذين يقولون إن الإيمان أصل والعمل فرع أو كمال هم أهل السنة والجماعة وكبار أئمتهم ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول هذا ويكرره وسأذكر أسماء غيره في هذا البيان إن شاء الله).رقم 5

وقال –أيضا- في الجديد : ((إن هناك من يخترع أصولاً يحارب بها أهل السنة ليرميهم بالإرجاء ومنها أصلهم (من قال إن الإيمان أصل والعمل كمال وفرع).وهؤلاء هم الحداديون وعلى رأسهم فوزي الأشري وابن حمد وعبدالحميد الجهني وعبدالله ابن صوان الغامدي صاحب شبكة الآفاق وأهل شبكة الأشري الحداديون، وقد بينا لهم أن هذا هو قول أهل السنة من علم 1427 فلم يردعهم هذا البيان بل أصروا على هذا الإجرام رمي أهل السنة السابقين واللاحقين بالإرجاء) .رقم 5

وقال أيضا : (وسوف أسوق مقالات لعدد من فحول أئمة السنة وعظمائهم يقولون فيها : إن الإيمان أصل والعمل كمال أو تمام أو فرع أو فروع .) ه . انظر : مقال : هل يرمى باالإرجاء ...؟ ودحض أباطيل عبدالحميد الجهني

وقال –أيضا- : (ففي هذا النص جعل الشيخ الإسلام للإيمان معنيين أصلاً وفرعاً و أشار إلى كون العمل كمالاً للإيمان بقوله "فمن سواء أجزائه ما إذا ذهب نقص عن الأكمل ومنه ما نقص عن الكمال وهو ترك الواجبات أو فعل المحرمات إلخ وأكد هذا التقرير بقوله عن الإيمان :"وأصله القلب وكماله العمل الظاهر (.مقال : هل يرمى باالإرجاء ...؟ ودحض أباطيل عبدالحميد الجهني


وقال أيضا : وأهل السنة يعتبرون العمل من الإيمان وفرع وكمال للإيمان ومن شجرة الإيمان .!! مقال : هل يرمى باالإرجاء ...؟ ودحض أباطيل عبدالحميد الجهني


التناقض الثاني : القول بأن الأعمال شرط كمال من البدع !
- ربيع في القديم : (وبعدها يا إخوة ليس كل من وقع في شيء من البدع يسمى مبتدعا ليس كل من وقع في بدعة نسميه مبتدعاً هذا مذهب الحدادية فقط ) رقم 1
قلت أبو عاصم : جعل قوله هنا بأن العمل شرط كمال هو قول أهل البدع!

القول بأن الأعمال شرط كمال ليس من البدع وإنما يبدع به أهل الفتن !

-ربيع في الجديد: وهنا بين شيخ الإسلام عن الإيمان هو الأصل الذي لا بد منه وأن العمل الصالح من تمام الدين لا بد منه".فأنت ترى أنه أعتبر العمل من تمام الدين يعنى الإيمان ,وهذا أمر يبِّدع به أهل الفتن فهل من مدكر ".

وقال –أيضا-: انظر إلى شيخ الإسلام كيف صرح أن دلالة الشرع على أن الأعمال الواجبة من تمام الإيمان لا تحصى كثرة أي أنها من كمال الإيمان فقد جعل الأعمال الواجبة من تمام الإيمان.وهذا أمر منكر وإرجاء خطير عند جهال أهل الفتن والشغب فماذا يقول فيهم من يهون من شأنهم و من خطر فتنتهم؟" ويرى أنه يجب السكوت عنهم .
انظر : هل يرمى باالإرجاء ...؟ ودحض أباطيل عبدالحميد الجهني

قلت أبو عاصم : قد بدع ربيع بهذه الأقوال في القديم كما رأيت فهو على حكمه من أهل الفتن ومن جهالهم فتأمل !

التناقض الثالث :
قال ربيع في القديم : (أرجو أن يراجع الشيخ في هذا ويبين له) رقم 1

قال ربيع في الجديد : (الذي نعرفه أنه يحارب الإرجاء، لا أعرف عنه هذا الذي يقولونه-أنه مرجيء -) رقم 3


وأخيرا : تأمل أيها القاريء هذه الأقوال المتناقضة من هذا المرجيء ونترك له الفرصة ليدافع عن نفسه ويبين لنا حل هذه التناقضات ، وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " صاحب الباطل لابد أن يتناقض " .
والله المستعان ولاحول ولاقوة إلا بالله .



من مواضيعي
0 رمي المرجئة عن قوس واحدة (وهو رد على ربيع في مقاله السقيم الحجة الدامغة لأباطيل وأصول الحدادية ..))
0 نص مهم للإمام محمد بن عبد الوهاب يبين فيه : أن العمل جزء من مسمى الإيمان يرد به على المرجئة العصرية
0 من جهالات وتناقضات ربيع المدخلي
0 كشاف المواضيع في ردودي على المدخلي ربيع
0 باب فيه ذكر لمجمل الأخطاء التي وقع فيها المعاصرون في مسائل العذر بالجهل ومسائل التكفير

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20th August 2016, 12:38 AM
أبو عاصم عبد الله الغامدي أبو عاصم عبد الله الغامدي غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 679
افتراضي

وهذه أقواله كاملة

رقم 1: السؤال : هل قول الألباني إن العمل شرط كمال وليس شرط صحة يجعله مرجئاً ؟
الجواب : ما نقدر أن نقول إنه مرجئ بهذا الكلام ، هذا الكلام يُؤخذ على الشيخ ولا نقبله نقول : إن العمل جزء من الإيمان لا شرطاً فيه ، وهذا قاله الحافظ ابن حجر وقاله غيره وأرجو أن يراجع الشيخ في هذا ويبين له . .
وبعدها يا إخوة ليس كل من وقع في شيء من البدع يسمى مبتدعا ليس كل من وقع في بدعة نسميه مبتدعاً هذا مذهب الحدادية فقط ، إن قاعدتهم في البدعة لا فرق بين ابن عربي وبين من يقول العمل شرط كمال ! لا فرق بين الرافضي وبين من يقول هذا الكلام ! فإن القاعدة في البدعة عندهم واحدة لا فرق بين ابن حجر وبين سيد قطب لا فرق بين الخميني وبين ابن حجر عندهم عرفتم . [مجموع كتب ورسائل وفتاوى فضيلة الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ( 15 / 207


السؤال رقم 2: أسئلة ترددت كثيرا حول ما يشاع وتشغيب بعضهم حول الشيخ الألباني -عليه رحمة الله- من المرجئة أو شابه المرجئة فما هو القول في هذه المسألة حفظكم الله ؟الجواب
هذه كتبه ناطقة بأنه من أئمة السنة وداعيا إليها وعدو لدود للبدع وأهلها ومنها الإرجاء وأكتفي بهذه الإجابة .[شريط بعنوان: أسباب الانحراف وتوجيهات منهجية] من موقعه .



السؤال رقم 3: هل صحيح أن الشيخ الألباني مرجئ، أو وقع في الإرجاء في باب الإيمان ؟
الجواب
أنا لا أعرف إلا أن هذا الرجل حقق كتاب الإيمان لأبي عبيد، وشرح الطحاوية، ولما جاء إلى قول شارح الطحاوية: إن الخلاف بيننا وبين الماتريدية شكلي، لفظي، الخلاف بيننا وبينهم لفظي، في قول الإيمان لا يزيد ولا ينقص، وهذا قسم من الإرجاء ما هو الإرجاء كله، فقال: بل الخلاف جوهري بيننا وبينهم، لأن المذهب يصادم قول الله تبارك وتعالى في الآية القرآنية ((فزادتهم إيمانا))، ((إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون))، فالذي نعرفه أنه يحارب الإرجاء، لا أعرف عنه هذا الذي يقولونه، فنسأل الله العافية، يعني كثير من الناس يركز على هذا الرجل متسترين بستار السنة وهم أهل بدع وأسلحة خبيثة مدمرة بأيدي أهل البدع، فيحاربون هذا الرجل وأمثاله من أعلام السنة والدعاة إلى السنة والذابين عنها والمحاربين للبدع، وإلى [أعلام] في العالم الإسلامي تصدوا لنشر السنة والتأليف فيها والدعوة إليها ومحاربة البدع وحرب أهل البدع، جاء هؤلاء يلبسون لباس السنة كالحدادية ويحاربون هؤلاء بأنهم هم أهل السنة، وهؤلاء الدعاة إلى السنة الذابون عنها المحاربون لأهل البدع صاروا أهل بدع على أيدي هؤلاء، وهم يخدمون أهل البدع، و[وسائل] لأهل البدع لتهديم السنة وتفريق أهلها. [شريط بعنوان: وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة]



السؤال رقم 4: نرجوا أن تبينوا لنا الإرجاء؟ وسمعنا بعض الناس يقولون: إن الشيخ الألباني مرجئ نرجو بيان ذلك بارك الله فيكم؟ الجواب :الذين يرجفون بالألباني ويقولون إنه من المرجئة، أنا أرى أنهم شر من المرجئة بكثير، وأن كثيرا من المرجئة وقعوا في الإرجاء بشبه عرضت لهم وسوء فهم لبعض النصوص ومن تقليد وما شاكل ذلك، لكن هؤلاء الذين هم شر من المرجئة هم يعلمون أن قادتهم وسادتهم شر من المرجئة وشر من الخوارج وشر من كثير من أئمة الضلال ومع ذلك يقدسونهم، ويأتي من يسب الصحابة ولا يرونه ضارا بشيوخهم ويأتي بمن يطعن في الأنبياء فلا يرونه ضارا بهم، هذه الدرجة أسوء من غلاة المرجئة الذين يقولون: لا يضر مع الإيمان ذنب، لأن غلاة المرجئة يعتقدون في المذنب أنه مذنب، وما يقولون فيه بأنه مجدد وإنه إمام هدى وإنه..وإنه..، فكم المسافة الآن بين غلاة المرجئة وبين هؤلاء؟ فهؤلاء الذين يقولون: فلان مرجئ! فلان مرجئ! ليس لهم همّ إلا مقاومة السنة وتشويه أهلها وتمييع أهل البدع والذب عنهم والانتقام لهم، فلم يدرك السلفيون أهداف هؤلاء وأنه -والله- لا همّ لهم في الإرجاء أو غيره، وإلا عندهم جماعة التبليغ مرجئة وهم يحبونهم ويوالونهم، وعندهم الأحناف في كل مكان مرجئة وهم يحبونهم ويوالونهم ولا يتكلمون فيهم وهم يملؤون الدنيا، فلم [يجدوا] على زعمهم الكاذب: إن الألباني مرجئ.الألباني حارب البدع كلها، صغيرها وكبيرها، لا يستثني بدعة من البدع، وعلى رأسها الإرجاء، وقد حاربه في العديد من كتبه، بارك الله فيكم، وحتى أنه قد يتساهل بعض الأئمة فيقولون: الخلاف بيننا وبين مرجئة الفقهاء صوري أو لفظي، فيقول: لا، الخلاف جوهري، ويدرج على من يقول الإيمان لا يزيد ولا ينقص، يقول: هؤلاء يخالفون الكتاب والسنة، نصوص الكتاب والسنة التي تنص على زيادة الإيمان وعلى نقص الإيمان، ويتكلم، ويشد عليهم.لكن هؤلاء: الحلول، وحدة الوجود، سب الصحابة، القول بالاشتراكية، القول بخلق القرآن، والبدع المكفرة كثيرة، هذه لا تضر عندهم، والله لو عرضت هذه البدع على غلاة المرجئة لرأيت الحماس لدين الله والغيرة لدين الله، هؤلاء: لا، فمن يصدق هؤلاء إنهم يحاربون الإرجاء؟ وهذا حالهم، فافهموا هذا بارك الله فيكم، وبرأ الله الألباني من الإرجاء.[شريط بعنوان: جلسة في يوم الخميس]






رقم 5: إن هناك من يخترع أصولاً يحارب بها أهل السنة ليرميهم بالإرجاء ومنها أصلهم (من قال إن الإيمان أصل والعمل كمال وفرع).وهؤلاء هم الحداديون وعلى رأسهم فوزي الأشري وابن حمد وعبدالحميد الجهني وعبدالله ابن صوان الغامدي صاحب شبكة الآفاق وأهل شبكة الأشري الحداديون، وقد بينا لهم أن هذا هو قول أهل السنة من علم 1427 فلم يردعهم هذا البيان بل أصروا على هذا الإجرام رمي أهل السنة السابقين واللاحقين بالإرجاء .وفي هذه الأيام هتكوا أستارهم فأعلنوا مذهبهم التكفيري الخارجي في مواقعهم فيصدق عليهم قول الخلفية الراشد "ما أسر أحد سريرة إلا أظهرها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه".والذين يقولون إن الإيمان أصل والعمل فرع أو كمال هم أهل السنة والجماعة وكبار أئمتهم ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول هذا ويكرره وسأذكر أسماء غيره في هذا البيان إن شاء الله. مقال بعنوان : لحداديون التكفيريون يرمون أهل السنة السابقين واللاحقين وأئمتهم بالإرجاء لأنهم يقولون " الإيمان أصل والعمل فرع "

من مواضيعي
0 من أقوال المرجئة بأنواعها "القديمة والعصرية" بعد إضافة الحواشي جميعها
0 يقول ربيع : نعم أمرته أمرته على ...!!
0 ردود أهل العلم على استدلالات ربيع المدخلي بحديث الشفاعة واستدلاله به مخالفا لاستدلال أهل السنة به
0 خطابي الموجه للجنة الدائمة
0 قاعدة مهمة : تغيير الأسماء لايغير الحقائق

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20th August 2016, 02:16 AM
شاكر بن زكريا شاكر بن زكريا غير متواجد حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 764
افتراضي

كل من انحرف عن منهج أهل السنة تناقض ولابد.

من مواضيعي
0 بشرى لطلاب العلم الآن شرح كتاب التوحيد كامل
0 بشرى لطلاب العلم ممن يريد تعلم التخريج والبحث والتحقيق
0 هدية لرواد الآفاق موقع تقني مفيد جدا
0 والله يعصمك من الناس
0 آية وتفسير (2)

__________________
قال عثمان رضى الله عنه ( لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربكم) اللهم ارزقنا تلاوة كتابك اناء الليل وأطراف النهار وأرزقنا العمل به
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:54 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الآفاق السلفية

a.d - i.s.s.w