الرئيسية اتصل بنا
 
 


العودة   منتديات الآفاق السلفية > أقسام المنتديات الرئيسية > منبر الرد على المرجئة المعاصرة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 31st December 2014, 02:24 PM
أبو عاصم عبد الله الغامدي أبو عاصم عبد الله الغامدي غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 679
افتراضي تأثير الأخوان المسلمين في ربيع بن هادي المدخلي

الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد :فليس غريبا عندي تلك الفواقر في العقيدة من ربيع المدخلي
فالرجل إخواني قديم
ظل معهم أعواما عديدة[1] يزعم أنه يصلح عقيدتهم ومنهجهم[2] وهو بإصلاح منهجه وعقيدته أولى
لأن تأثره بهم كان كبيرا[3] وإن زعم الان غير ذلك[4] .

ثم أهكذا السلفية يامن تزعم السلفية وتدعيها ؟! تظل معهم زمانا من عمرك تدعوهم لتصلح منهجهم ؟!
وخروجا من تلك المحنة بل الداهية العظمى والفضيحة الكبرى تدعي أنك ماشيت السلفيين منهم ؟! سبحان الله !
فهل نفهم من كلامك أن الأخوان على قسمين : قسم سلفي وقسم مبتدع[5] ؟ أردت أن ترضي الناس بما سلكته من منهجك المتناقض والمضطرب[6] ؟!
من تظنك تقنع ياهذا بسذاجتك وسطحيتك[7] بل ضلالاتك إلا العوام والمقلدة من الجهال .

أقول فمن عاش في جو إخواني زمانا طويلا فماتظنون أنه يعتقد وينهج[8] ؟! وهو في ذلك الزمان لم يعرف للعلماء السلفيين حقهم
بل ترك مجالسهم[9] !فلا غرابة حينئذ فيما يخرجه من فيه أن يكون مزيجا بين ماكان عليه من الإخوانية[10]
ومايدعيه من السلفية وقد شهد بهذا بنفسه على نفسه أن عنده أمورا من الإخوانية .

اكتفي بهذا والله أعلم وأحكم وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم .

------------------------------------------------------

[1] قال ربيع : والله (عشر سنوات معهم قتلت زهرةحياتي)،وما عندي ندم على شيء كترك تلك الفترة الطيبة التي ضاعت منحياتي". .

قلت أبو عاصم : ماهذه التناقضات من هذا الإخواني الغريب ؟! مرة يزعم أنه ناصحهم ومشى مع السلفيين منهم! ومرة يزعم الندم ؟! .

وقال –أيضا- عن نفسه : "أناابتليت بقراءة كتبهم، (لكن أنا أميّزبين الحق والباطل)، أنا في الظلال أنا قرأته، وأنا في الثانوي، (وأعرفالأخطاء التي فيه)،
أعرفها والله وأنا في الثانوي، (عرفنا أخطاءه) في الصفات،
(أخطاءه) في العلوم الكونية ، (أخطاءه) في النواحي السياسية والاقتصادية! كلهاعرفناها
ونحن في الثانوي عرفناها ، ما أدري شبابنا إذا قرأوا هذه الكتب (يميزوها
وإلا لا يميزوها)، والله (نحن ميزناها) ونحن في الثانوي". .

قلت أبو عاصم : سبحان الله ! عرفتها وأنت في الثانوية –إن صدقت - فلماذا دخلت معهم كل هذه السنين ولماذا لم ترد عليها آنذاك ؟ أليس فيه كتمان للحق واتباع للباطل ؟


[2] قال في هذا الصدد : "...أولاً - نعم كنت مع الإخوان المسلمين هذه المدة أو دونها أتدري لماذا؟
إنه لأجل إصلاحهم وتربيتهم على المنهج السلفي لا لأجل غرض دنيوي
.
فقد دخلت معهم بشرطين :
أحدهما : أن يكون المنهج الذي يسيرون عليه ويربون عليه حركاتهم في العالم هو المنهج السلفي
وثانيهما : أن لايبقى في صفوفهم مبتدع لاسيما ذا البدعة الغليظة، فقبلوا مااشترطت وكان الذين عرضوا عليّ الدخول وقبلوا شرطي
ممن أعتقد فيهم أنهم سلفيون وسيكونون عوناً لي في تنفيذ ما اشترطت
.
وظللت أنتظر تنفيذ هذين الشرطين وأطالب بجد بتطبيقهما وصبرت وصابرت والأمور لاتزداد إلا سوءًا وظهر فيهم اتجاه صوفي قوي على يدي بعض كبار الصوفيه
ومؤلفاتهم التي ظهر بسببها في ذلك الوقت اقبالهم الشديد على هذه المؤلفات الصوفية وابتعادهم عن منهج السلف وظهرت حربهم للسلفيه والسلفيين
بصورة واضحة فلما وصلت معهم إلى طريق مسدود كما يقال وظهرت بوادر التعاطف مع الروافض رأيت أنه لايجوز لي البقاء فيهم فإذن أكون قد دخلت فيهم لله
وخرجت لله وأستغفر الله من ذنوبي وتقصيري في المدة التي قضيتها فيهم والتي حالت بيني وبين خدمة المنهج السلفي خدمة كاملة ...
" . النصر العزيز على الرد الوجيز ص156".
قلت أبو عاصم : هذا ماأجزته لنفسك يومئذ ولم تتب إلى الله منه فهل تجوزه لغيرك ؟ فلو سئلت عن أحد يريد أن يفعل فعلتك اليوم هل تجوزه له ؟
ولماذا ؟ نريد الجواب على هذا السؤال إن رددت على كلامي وأرجو أن لاتتغاضى عن هذا السؤال أجب بالحق الذي تراه وهل ماكنت عليه صواب ؟
فإن كان صوابا هل تجيز لغيرك فعله ؟



[3]يقول في مقطع صوتي له مشهور: "فالآن لما جينا كان واحد من الإخوان المسلمين يقرأ علينا من كتاب مصطفى السباعي الاشتراكية كتاب ضخم ،
قال الله قال رسول الله والله بدأنا نصدق إن الإسلام اشتراكي ، والله سبحانه وتعالى خلصنا بعد ذلك ،
العلماء يعني قاوموا الاشتراكية في ذلك الوقت عرفنا وإلا والله كان وقعنا فيه" .




[4] قال ربيع : "ربيع لم يكن إخوانيا قط ، وكان يمشي مع من ينتسبون إلى المنهج السلفي لا مع أهل البدع منهم،
وقد فعل مثل هذا بعض السلفيين، ومنهم الشيخ الألباني، فهل تقول يا عدنان إن الألباني كان إخوانيا أو في الإخوان؟ وهل تطالبه بالتراجع
؟.

قلت أبو عاصم : سبحان الله ماأكثر تلبيساتك على الناس ! تقول مشيت معهم أكثر من عشر سنين
وفي مواضع أخرى فاقت أكثر من هذه السنين وقضيت على زهرة عمرك وأنك نادم ثم تقول لم تكن إخوانيا قط ؟!!



[5]هل كانوا في نظرك سلفيين ثم اتجهوا للبدع كالصوفية مثلا هات البيان بالحجة والبرهان على ماتقول إن كنت صادقا فيما تقول
وهذا كلامك من فيك : "...وظللت أنتظر تنفيذ هذين الشرطين وأطالب بجد بتطبيقهما وصبرت وصابرت والأمور لاتزداد إلا سوءًا
وظهر فيهم اتجاه صوفي قوي على يدي بعض كبار الصوفيه ومؤلفاتهم التي ظهر بسببها في ذلك الوقت اقبالهم الشديد على هذه المؤلفات الصوفية
وابتعادهم عن منهج السلف وظهرت حربهم للسلفيه والسلفيين بصورة واضحة فلما وصلت معهم إلى طريق مسدود كما يقال وظهرت بوادر التعاطف
مع الروافض رأيت أنه لايجوز لي البقاء فيهم فإذن أكون قد دخلت فيهم لله وخرجت لله وأستغفر الله من ذنوبي وتقصيري في المدة
التي قضيتها فيهم والتي حالت بيني وبين خدمة المنهج السلفي خدمة كاملة ...
" . النصر العزيز على الرد الوجيز ص156".
قلت أبو عاصم : إن كان هذا منهجك السلفي المدعي الذي ناظلت من أجله من عمرك سنين فإن نسأل الله السلامة ونعوذ بالله من الحور بعد الكور .


[6] كيف تدعي السلفية؟ وأنت في منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله تثني على أهل البدع فقد قلت فيه : "رحم الله سيد قطب ؛
لقد نفذ من دراسته إلى عين الحق
والصواب ، ويجب على الحركات الإسلامية أن تستفيد من هذا التقرير الواعي الذي انتهىإليه سيد قطب
عند آخر لحظة من حياته بعد دراسة طويلة واعية ، لقد وصل في تقريره هذا
إلى عين منهج الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام " الطبعة الأولى : 139،
بل أثنيت فيه على الداعية الصوفي الضال عمر التلمساني وأنه عرف المنهج ذاته !! . قلت أبو عاصم : ولاتنسى ثناءاتك الكثيرة على أهل البدع
في تحقيقك لكتاب النكت لابن حجر وغيره ففيها تزكيات كثيرة فهل كنت تجوز هذا أم من باب الموازنات ؟ أم لم تكن يومها سلفيا ؟
مع انك كنت تعرف أخطاء كتاب الخوان وأنت في الثانوية !!!!


قلت أبو عاصم : هل كنت وقت تأليفك الكتاب سلفيا أم خلفيا أم هما معا ؟!! .أم يجوز لك مالايجوز لغيرك ؟!! لأنك شيخ السلفيين
وكلهم يتبعونك كما هو كلام لك في بعض المناسبات .



[7] وصفه بذلك شيخه الألباني .


[8] وانظروا أقرب مثال لما أقول كتابه منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله وكلامه على الأخوان وفيه قوله : "
يقول المدخلي : تحت عنوان "الاهتمام بعقيدة التوحيد" في كتابه "منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله" ...وفي غمرة هذا الواقع المؤلم،
وبعد فوات الأوان، فتح كثير من الناس أعينهم واستيقظوا من نومهم، فأخذوا يصيحون في المسلمين عودوا إلى الله فهذه مسالك النّجاة .
وأخذوا يكتبون ويخطبون، ويوجهون النَّاس ويخططون ويرسمون لهم طرق العزَّة والكرامة والإنقاذ، وكلٌّ قدّم جهده وما تراءى له أنَّه الحق
.
وأقول بحقّ: إنَّهم قدّموا الشيء الكثير في مجال الأخلاق والاجتماع والسياسة والاقتصاد، وهم كثر ويشكلون اتجاهات متعدّدة،
ولو وحّدت جهودهم وانطلقوا من حيث انطلقت الرسل
..." .
قلت أبو عاصم : أقل مايقال إن أحسنت فيك الظن –والحقيقة أني لاأحسنه فيك للقرائن التي بين يدي – أنه من باب الموازنات فهل تجيزها ؟
وشواهد الموازنات عندك كثير فجعبتك مليئة بذلك ولاتنكر هذا فتفتح على نفسك بابا آخر من الطوام .


[9] قال ربيع : " وعلمائنا (هكذا)هؤلاء يعني كانوا يسؤون (لعلها يحسبون)لهم حساب لكن يهونون من شأنهم
وربّ السماء أني كنت أرى نفسي إذا جئتُ أمام عالم سلفي أقول ما أستفيد منه
،وصلوني لهذه المرحلة أنا أكرههم لكن يؤثرون فيك تأثير..
أمر حلقة الشّيخ ابن إبراهيم ما أبغى أستفيد تمر حلقة ابن إبراهيم ولا حلقة ابن باز ولا حلقة واحد من العلماء..ما تستفيد منه ،
كان العلماء المعلمي والهاشمي وفلان وفلان وعبد الرزاق حمزة على قيد الحياة جبال من العلم ما كأن لهم شي
ما
أخذنا منهم إجازات ولا شي ولا جلسنا ، مبهورين بكتابات الإخوان
! ، يعني عرفنا إنهم جهلة كذبة الكتاب في زخرفة وفخفخة
تجد ما عنده أدلة ما عنده علم وربّ السماء ، تعلموا الأدب والأساليب الشيوعية وأخذوا الفلسفة والسياسات ويجي ويزخرف لك الباطل
" .

قلت أبو عاصم : وفي هذا النقل عنه إثبات مدى تأثر بل وانبهار ربيع بكتابات الأخوان المسلمين فكيف لمن هذا حاله
أن يعرف عقيدة السلف ومنهجهم الصافي ؟ وهو يقول في مناسبات أخرى : عندي بواقي من الإخوانية أو بهذا المعنى وهي ثابتة عليه صحيحة والله المستعان .



[10] هذه ثقافات ربيع في عهد الأخوان : "أَقرأُ لفلان وفلان وفلان ، فقههموسياساتهم ، وسياسة ميكافيلي ، وسياسة الماسونية ،
والمخابرات الأمريكية
،هذا الكلام الفارغ والضياع ، وكلها تبخرت ، والله لحفظ النصوص ، عشرة نصوص ، بل نصواحد خير من هذه الأشياء كلها .
وبعدين : الكتّاب والمفكرون لا يعرفون الإسلام ،والمودودي –أكبر مفكر فيهم- لما انتبهت والله كأنه طفل أمامي –لا أفتخر-
لكن كيف
صار قدامك كأنه طفل –هذا المفكر الكبير- : لأنه ما يهتدي بهدي الكتاب والسنة ؛فكر الخوارج والروافض ، وفكر البنا ،
وفكر الشرق والغرب
(كنت أراهافي التصور الأول آية من الآيات!! وبعدين : الله أعطاني نور وبصيرة
(قلت أبو عاصم : لاتزكي نفسك يكفي تزكيات مع بلاياك وطوامك خلاص كف عن هذا ولاتقل يعرفني العرب والعجم ! فبماذا عرفوك؟ ماعرفوك إلا بتخليطاتك
فأنظر
في أضواء القران والسنة على هذه الأشياء ؛ فأرى قمامات وخرافات أمامي (قلت أبو عاصم : بعد أكثر من عشرسنوات
ذهبت فيها زهرة العمر كما قلت بنفسك مع علمك بما هم عليه للأسف
ولهذا لازال عندك تخليطات واضطرابات من ذلك العهد
والله تتحول
إلى قمامات وخرافات هذه الأفكار كنت أعجب بها –بفضل العلم- .أنا دَرَّستُ (التجربة الأخلاقية) و (الحركة الإسلامية) ،
دَرَّستُه من
قبل ، حبّك للشيء يعمي ويصم –كما يقال!!!- وبعدين لما تنبهت (!) إلى منهج الأنبياء فإذا أمامي أحداث رهيبة جدًّا ".....
قلت أبو عاصم : حقيقة تبين لي أن ربيعا مائع ضائع ومسكين من يتبعه ولم يتبين له حاله بعد .


مصادري التي نقلت منها أقواله هي :
1-بعض المواقع في النت نقلت أقواله المسجلة بصوته ونقلت عنها وعلقت عليها
2- أو من كتبه بواسطة نقل كتاب المواقع .

من مواضيعي
0 صفحة لطعون ربيع في أهل السنة
0 منهج التبليغ كما ذكره المؤسس الثاني لفرقتهم البدعية
0 فرح المرجئة بثناء العلامة الفوزان وغيره من أهل العلم على ربيع المدخلي
0 من الإشكالات الواردة على ربيع المدخلي :كلامه حول أثر مجاهد في الإجلاس على العرش
0 شبكة سحاب الإرجائية جراب الكذب


التعديل الأخير تم بواسطة أبو عاصم عبد الله الغامدي ; 31st December 2014 الساعة 03:50 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:44 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الآفاق السلفية

a.d - i.s.s.w