الرئيسية اتصل بنا
 
 


العودة   منتديات الآفاق السلفية > أقسام المنتديات الرئيسية > منبر الرد على المرجئة المعاصرة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 22nd September 2014, 05:53 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 243
افتراضي الرد الجلي على المرجئ فواز المدخلي وبيان زيف طعنه في العلامة الراجحي

الرد الجلي على المرجئ فواز المدخلي

وبيان زيف طعنه في العلامة الراجحي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان وسلم تسليماً كثيراً وبعد :
فما زال أهل البدع في كل زمان ومكان يشغبون على أهل الحق المناصرين لعقيدة السلف الصالح ويطعنون فيهم ، وقد وقفت منذ أيام على طعن أحد المرجئة وهو المدعو ( فواز بن علي المدخلي ) في فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله الراجحي – حفظه الله تعالى – واحتج على طعنه بمقاطع صوتية للشيخ فيها ثناء منه على جملة من المخالفين الذين لم يتضح له حالهم فيما يظهر ؛ كسلمان العودة وسفر الحوالي وناصر العمر وأبي إسحاق الحويني والشريم والبريك والطريفي ، وختم كلامه بقوله السيئ ( وانكشف القناع يا عبد العزيز الراجحي ) ! ولا شك أن كلامه هذا لنا معه عدة وقفات لابد أن يعلمها القراء الألباء وهي كالآتي :
الوقفة الأولى : إن الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله الراجحي – حفظه الله تعالى – من كبار العلماء السلفيين في الوقت الحاضر وله جهود مشكورة في شرح كتب اعتقاد أئمة السلف من المتقدمين والمتأخرين فلا يكاد يخطر على بالك كتاب إلا وللشيخ شرح عليه أو تعليق ؛ وهذا لتمكنه في هذا الباب ، وله عناية كذلك بالحديث فشرح عدة كتب وعلى رأسها صحيح البخاري وتمت طباعته في ( 14 ) مجلداً ، وغير ذلك من مجهوداته القيمة التي استفاد منها المسلمون في كل مكان من بقاع الأرض .
والشيخ الراجحي معروف عند العلماء ؛ يعرفه القاصي والداني بقوته العلمية والثبات على العقيدة السلفية والمنهج الصحيح وعنايته الكبيرة بكتب السلف ، حتى إن كثيراً من الشيوخ يشبهه بشيخه العلامة عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى – .
فمهما حاول هؤلاء المغرضون – المرجئة وغيرهم – الطعن فيه فإن الله تعالى يرد كيدهم في نحورهم .
الوقفة الثانية : إن فوازاً المدخلي متعصب لشيخه المرجئ ربيع المدخلي وينشر مقالاته الإرجائية فهو على نفس المعتقد الفاسد الذي يدين به شيخه ، والعجب حقاً أن فوازاً هذا قد عاش مدة طويلة يحضر دروس الشيخين العلامتين أحمد النجمي وزيد المدخلي – رحمهما الله تعالى – وهما من كبار العلماء السلفيين في العصر الحاضر ومع ذلك لم يستفد منهما في باب الاعتقاد واتبع هواه فتابع ربيعاً المدخلي في الإرجاء وترك العقيدة السلفية .
الوقفة الثالثة : إن ما فعله فواز المدخلي ليدل دلالة واضحة على اتباع الهوى لأنه لم يتكلم بالعدل مع الشيخ والله تعالى يقول ﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾([1]) ﴿ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا ﴾([2]) وقد أغاظه هو وغيره من المرجئة ؛ الفتاوى الصوتية التي أجراها بعض الإخوة مع فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي حيث سألوه فيها عن أقوال ربيع المدخلي وذكروا اسمه صراحة فبين الشيخ أن هذه عقيدة المرجئة ، ولهذا السبب يحاول هؤلاء المرجئة إثارة الشغب حول هذا العالم الكبير لإسقاطه حتى يقولوا للناس كلامه في ربيع غير مقبول ! ولكنهم لا يستطيعون .
الوقفة الرابعة: إن قول المرجئ فواز المدخلي ( وانكشف القناع يا عبد العزيز الراجحي ) فيه سوء أدب شديد مع هذا العالم الكبير السائر على منهج السلف ، وفي هذا الفعل بيان صريح على كذب هؤلاء في دعواهم احترام أهل العلم ! إذ لو كانوا صادقين في ذلك ويحترمون أهل العلم حقاً لردوا على فواز المدخلي وبينوا بطلان قوله في العلامة الراجحي .
الوقفة الخامسة: إن ثناء الشيخ الراجحي على هؤلاء المخالفين لمنهج السلف إنما كان من باب حسن الظن بهم لأنهم يزعمون أنهم على عقيدة السلف ! ولعل الشيخ لم يطلع على أخطائهم ، ولو اطلع عليها لحذر منهم ، وكم من إمام أو عالم من العلماء قديماً وحديثاً قد أثنى على بعض أهل البدع لجهله بحالهم فإذا تبين له مخالفاتهم كان أشد الناس تحذيراً منها .
الوقفة السادسة: أيهما أشد خطراً يا فواز المدخلي : من يقرر عقيدة السلف وأخطأ في الثناء على بعض الأشخاص المنحرفين عن منهج السلف ؛ أمن يخالف عقيدة السلف وينصر عقيدة المرجئة ؟! لا شك أن الثاني أشد خطراً ، وأما الأول فهو سلفي وله عذره لأنه جهل حقيقة حال هؤلاء فأثنى عليهم لحسن ظنه بهم لأنهم يزعمون أنهم على عقيدة السلف ! ولم يتبين له حالهم على الوجه الصحيح .
الوقفة السابعة : إن صنيع المرجئ فواز المدخلي ليدل دلالة واضحة على سوء نيته في التعامل مع الآخرين لأنه قد يكون أراد بفعله هذا مع العلامة الراجحي أن يقول للناس إنه إخواني ! أو صاحب منهج منحرف ! وهذا كلام باطل جداً ومنكر من القول فإن الشيخ الراجحي ليس إخوانياً ولا يؤيد منهج الإخوان أو أي منهج فاسد وإنما هو على منهج السلف عقيدة وشريعة ويرد على الفرق والجماعات ومنها جماعة الإخوان ومن أكبر الأدلة على ذلك أنه بين مخالفات الإخوان في أكثر من موضع من مؤلفاته ومنها على سبيل المثال :
قال الشيخ الراجحي في بيانه بشأن الدستور المصري الجديد :
( هل الرئيس المنتخب محمد مرسي أهل لأن ينتخب لصلاحه في دينه وعقله أم لا ، ونحن إذا نظرنا إلى الرئيس محمد مرسي نجد أنه من حزب الإخوان المسلمين والمنهج العقدي الذي تسير عليه جماعة – الإخوان المسلمون – كما هو مسطر في كتبهم ومؤلفاتهم ومجلاتهم من عهد المؤسس حسن البنا إلى يومنا هذا ، وكما هو مسجل بأصوات المعاصرين ومسطر في مؤلفاتهم مثل محمد الغزالي ويوسف القرضاوي وعصام العريان وسعيد حوى وعبد المنعم أبو الفتوح ومن بنود هذا المنهج الذي تسير عليه الجماعة :
1- موالاة اليهود والنصارى ومحبتهم إلا المحارب منهم .
2- الدعوة إلى التقريب بين الأديان الثلاثة : الإسلام واليهودية والنصرانية ، والاتحاد معهم ضد الإلحاد والإباحية .
3- الدعوة إلى التقريب مع الرافضة ، وأن الخلاف معهم ليس في العقيدة وإنما في الفروع .
4- الولاء والبراء عند حسن البنا مؤسس الجماعة متمثل بدعوة – الإخوان المسلمون – في القرن الرابع عشر لأنه الإسلام الذي جاء به محمد – صلى الله عليه وسلم وعليه .
5- تضم الجماعة في صفوفها : النصارى والرافضة والصوفية ، والقبوريين ، والأشاعرة والماتردية تحت قاعدة : ( نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه ) .
6- تحارب الجماعة الدعوة لتصحيح العقيدة ، لأن هذا – بزعمهم – يفرق كلمة المسلمين .
7- تدعو الجماعة إلى الديمقراطية ، ومعناها : السلطة في الحكم تكون للشعب فالأمة مصدر السلطات بما في ذلك السلطة التشريعية ، وتقوم الديمقراطية على مبدأ الحرية الشخصية فللشخص في ظل الديمقراطية حرية التعبير والإفصاح ، أياً كان هذا التعبير ، ولو كان كفراً وسباً للدين ، ولهم حرية الفعل فله أن يفعل ما يشاء ويمارس ما يشاء ولو كان كفراً ، ما لم يتعارض مع القانون الوضعي بالبلاد .
والرئيس المصري المنتخب محمد مرسي على هذا المنهج العقدي الذي تسير عليه جماعة – الإخوان المسلمون – وقد سمعت بأذني تصريح محمد مرسي حينما كان مرشحاً للرئاسة قبل انتخابه ، في مساءلة له : ( صرح بالحرية الشخصية للإنسان حرية التعبير والإفصاح ، وحرية الفعل والممارسة ، وصرح بأن خلافنا مع النصارى ليس خلافاً عقائدياً ، وصرح بأن قطع اليد في السرقة من المسائل الفقهية وليست من الحدود الواجب تنفيذها .
ولهذا لا أجد كبير فرق بين انتخاب أحمد شفيق العلماني ، وانتخاب محمد مرسي الإخواني ، لأنهما يلتقيان في المعتقد في الحرية الشخصية في التعبير والإفصاح ، والفعل والممارسة وفي موالاة اليهود والنصارى والرافضة ، فكل منهما لا يصلح للاختيار والانتخاب .)([3])اهـ
وقال أيضاً في فتوى له حول انتخابات مصر :
( الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين، أما بعد: فلا أرى أن يختار للرئاسة من ينتمي إلى التيارالعلماني، ولا ينتمي إلى الإخوان المسلمين، بل يكون الاختيار من أهل الحلوالعقد ، لا من كل من أحد ، بل يكون لمن يقيم دين الله، كما ثبت في صحيح مسلمأنه قال :" لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان، ما أقاموا الدين " أو كما قال ..، فالاختيار من أهل الحل والعقد، وبقية الناس تبع لهم، لمنيقيم دين الله، ويحكم شريعة الله في عباد الله، أما اختيار من ينتمي إلىالتيار العلماني أو إلى الإخوان المسلمين، فهذا انحرافه عن دين الله،وخيانة لعباد الله .وفق الله المسلمين إلى الصواب، وسدد خطاهم وجنبهم الشطط والانحراف، وثبتالله الجميع على الهدى، وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينامحمد وعلى آله وصحبه وسلم .)([4])اهـ
وقال أيضاً في مقال له بعنوان ( بيان في حكم المظاهرات ) :
( وإنكار المنكر على ولي الأمر بالخروج عليه بالمظاهرات وغيرها يترتب عليها مفاسد كبرى، أعظم مما يُطالب به من إصلاحات أو إزالة ظلمٍ أو غيرها. فمن هذه المفاسد:
1- إراقة الدماء، وسفك الدماء يُعتبر من أعظم الجرائم بعد الشرك بالله تعالى.
2- اختلال الأمن، وهذا من أعظم البلايا والمصائب، فإنه لا طعم للحياة مع الخوف ، وقد امتن الله على قريش بالأمن، فقال تعالى: ( الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ ) .
3- اختلال التعليم والصناعة، والتجارة والزراعة، واختلال الحياة كلها.
4- فسح المجال لتدخل الدول الأجنبية الكافرة.
5- فتح المجال للمفسدين في الأرض من عصابات كالسُراق، ونحوهم، وعصابات المنتهكين للأعراض، وغيرها من الفتن التي لا أول لها ولا آخر، وتأتي على الأخضر واليابس.
ولهذا فإني أُحذر أشد التحذير من الدخول في المظاهرات، أو المشاركة فيها، أو الحث أو التأييد، أو التجمهر، لأن هذه الأمور من العظائم وكبائر الذنوب.) ([5])اهـ وغير ذلك من أقواله المكتوبة والمسموعة .
فلو كان الشيخ الراجحي إخوانياً أو متأثراً بمنهج الإخوان لما كتب هذا الكلام القيم في بيان أخطائهم ، ولكنك لا تعقل ذلك أيها المرجئ فتباً لك .
وأخيراً : فإنني أنصح فوازاً المدخلي أن يتراجع عن هذا الباطل وليعلم أن ربيعاً المدخلي أو غيره لن ينفعوه يوم القيامة ، كما أنصحه أن يطلب العلم ويسير على منهج السلف الصالح ويترك البدع الإرجائية وغيرها ويتبرأ منها فهذا خير له من التمادي في الباطل ، هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين .
وكتبه

أبو عبد الله

وائل بن على بن أحمد الأثري

الخميس : 10 / ذو القعدة / 1435هـ

4/ سبتمبر / 2014م

alsalafy1433@hotmail.com

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] - ( سورة المائدة آية : 8 ) .

[2] - ( سورة الأنعام آية : 152 ) .

[3]- بيان بشأن الدستور المصري الجديد ( ص : 9- 10 ) .

[4]- فتوى منشورة على موقع الشيخ بعنوان ( حول انتخابات مصر ) .

[5]- فتوى منشورة على موقع الشيخ بعنوان ( بيان في حكم المظاهرات) .

من مواضيعي
0 إيفاء الغرض بتوجيه قول الشيخ زيد من يحذر من كتب الشيخ ربيع ففي قلبه مرض
0 حافظوا على أمن بلدكم يا مصريون
0 { بشرى تم افتتاح منتديات الدعوة إلى منهج السلف الصالح }
0 أقسام الناس فيما يتعلق بلفظ جنس العمل
0 ( سؤال حول حكم قول الرجل قال شيخنا للشيخ الذى لم يره )

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22nd September 2014, 05:55 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 243
افتراضي

أعتذر للإخوة الكرام بشدة عن تغيبي لمدة طويلة مضت فقد كنت مريضاً بعض الشيء ومعي بعض الأمور الخاصة التي أشغلتني عن نشر أبحاثي في الفترة الماضية ، وأشهدكم أني أحبكم في الله لنصرتكم عقيدة السلف الكرام .

من مواضيعي
0 ( تابع حكم صلاة التهجد )
0 { رجل عامى أفضل من كثير من المتعلمين }
0 كلمة بخصوص تراجع الزهراني عن عقيدته الإرجائية إلى العقيدة السلفية
0 أقسام الناس فيما يتعلق بلفظ جنس العمل
0 { ( نظرة عابرة فى التزكيات المعاصرة ) لشيخنا الفاضل / عماد الدين بن فراج }

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22nd September 2014, 11:42 PM
جمال السوهاجى جمال السوهاجى غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 8
افتراضي نسال الله الثبات

بارك الله فى اخينا وائل ونفع الله به وكفارات ان شاء الله وعلو درجات وسامحنا على التقصير فى السؤال

من مواضيعي

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23rd September 2014, 04:22 PM
أبو عاصم عبد الله الغامدي أبو عاصم عبد الله الغامدي غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 679
افتراضي

من فواز هذا ؟ غير أن يكون فرخا من أفراخ المرجئة فجزاك الله خيرا أبا عبد الله وائل في الرد على هؤلاء الضلال أسأل الله أن يشفيكم ويعينكم ويوفقكم لكل خير وجميع إخواننا في هذا الموقع وأصحابنا في سوهاج وغيرهم ممن نفع الله بهم وكذلك من ردوا على هؤلاء المرجئة ومنهم رأسهم ربيع المدخلي

من مواضيعي
0 من عقائد السلف -رحمهم الله -
0 فهرس مسائل من العقيدة
0 باب فيه : ذكر مخالفة الخوارج لعلماء نجد وفيه الطعن في روؤس الخوارج العصريين
0 فوائد في الموالاة والمعاداة
0 مجموع السؤالات لشيخنا ابن باز

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10th October 2014, 04:53 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 243
افتراضي

كتب المرجئ فواز المدخلي رداً على مقالي هذا وقد حشاه بالكذب والفهم السقيم لكلام أهل العلم تعصباً لنفسه وشيخه المرجئ الكبير ربيع المدخلي وقد كتبت رداً عليه وسينشر قريباً إن شاء الله فأبشر بما يسوؤك أيها المرجئ أنت ومن معك .

من مواضيعي
0 كلمة عن الزواج في خطبة بعض الإخوة
0 {( حكم الاحتفال بالمولد النبوي ) لشيخنا العلامة زيد بن هادي المدخلي - حفظه الله - }
0 بدعية الاحتفال بليلة النصف من شعبان
0 { ويحك يا محمد حسان ألا ترعوى !! }
0 متن المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11th October 2014, 01:09 AM
أبو مصعب معاذ المغربي أبو مصعب معاذ المغربي غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 255
افتراضي

أشهد الله على أن هذا الأخ يداهن في عقيدته و يغالي في ربيع المرجئة ...و قد التقيته قبل سنين موافقا لمعتقد الشيخين زيد و النجمي رحمهما الله ...و لكن الضلالة كل الضلالة أن يعرف المرء ما كان ينكر و ينكر ما كان يعرف و إنا الله و إنا إليه راجعون

من مواضيعي
0 معنى الإيمان أصل والعمل فرع عند ربيع المدخلي
0 الأسئلة و الأجوبة في العقيدة مع الشيخ الجربوع 1
0 جمع الجيوش و الدساكر على أهل الإرجاء المعاصر
0 سلسلة الانظام العلمية 1:القصيدة الخاقانية باكورة علم التجويد
0 الإمام ابن تيمية :فإن هذا ضال مشرك عاص لله

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11th October 2014, 12:14 PM
أبوعبدالله علي عبدالسلام أبوعبدالله علي عبدالسلام غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 152
افتراضي

بارك الله في الأخوة جميعا والظاهر أنّ هذا الجويهل أصبح شيخاً وعنده قراء وأتباع
ما أسهل التمشيخ عند هؤلاء

من مواضيعي
0 مابين ربيع السنة وربيع الإرجاء
0 مرجئة العصر جمعوا بين البدعة والغباء
0 طلب مستعجل
0 ثناء مُجَدد التّوحيد ف بِلاَد المَغْربِ على دولة التوحيد
0 من روائع ابن قيم الجوزية

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 11th October 2014, 10:35 PM
أبو عاصم عبد الله الغامدي أبو عاصم عبد الله الغامدي غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 679
افتراضي

للأسف هذا ماهو حاصل وهو أن بعضا منهم يعلمون الحق في المسألة

وسأضرب لذلك أمثلة:

1- الفلسطيني الكذاب ذو الوجهين يعرف الحق في المسألة وكان قبل ذلك مخلطا وله نقاشات مع بعض الناس في تلك المسألة في النت يقول أنه رجع عن ذلك وهذا يدل على أنه ليس أهلا لأخذ العلم عنه وانه مضطرب مشكك والمهم أنه اتصل بي مرة هذا الضال وقال أنا أقول بقولك في المسألة فلماذا يتكلمون فيك ولايتكلمون في ؟ فقلت له سلهم .

2-محمد بن رمزان الهاجري : قلت له قبل سنين عن هذه المسألة وأن ربيعا يقول نقول بأن العمل جزء من مسمى الإيمان ونجعل قول الألباني قولا لأهل السنة وإن لم نقل به[1] فقال ابن رمزان : "دمدم دمدم ماينفع هذا "يعني يعترض على ربيع وأن هذا ليس بصحيح وانظروا الان مع من يقف ؟ نسأل الله السلامة وهناك غيرهما لعل لذلك وقتا آخر والله الموفق .

تنبيه مهم : أنبه إلى أني لما قلت لربيع : الشيخ الفوزان يقول كذا أي بخلافك فقال : اجتهد فأخطأ .

وقلت له في مجلس آخر : هذا الشيخ النجمي والشيخ زيد يقولان في العمل وعلاقته بالإيمان أنه محل إجماع فقال بصوت عال أنا فهمتها وهم لم يفهموها !!! .



[1] هكذا قال لي ربيع .

من مواضيعي
0 ذكر إجماع الصحابة ومن بعدهم على كفر تارك الصلاة من فتاوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله -
0 الرد المجمل على بعض من كتب أو تكلم في مسألة العذر بالجهل وهو لايحسن الكلام فيها
0 مجمل أخطاء المعاصرين في مسائل العذر بالجهل والتكفير
0 المنتقى من أقوال العلامة أبي بطين في كتابه : "الانتصار لحزب الله الموحدين والرد عن المجادل عن المشركين " ويتضمن بعض التعقبات على ناصر المرجئة ربيع المدخلي
0 كتاب جديد في دار ميراث الأنبياء


التعديل الأخير تم بواسطة أبو عاصم عبد الله الغامدي ; 13th October 2014 الساعة 12:56 PM
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 1st January 2016, 11:23 AM
نور الدّين بن العربيّ بن خليفة نور الدّين بن العربيّ بن خليفة غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
المشاركات: 206
افتراضي

لقد زادت معرفتي بهذا المأفون قليلا حيث علمت مؤخرا عنه بأنه صار يحذر من الشيخ السّحيمي – حفظه الله – بعدما كان يحذر من الشيخ الراجحي – حفظهما الله – ، وهو يقول : هذا ما سمعناه من الشيخ محمد بن هادي ...
ولسان حاله : بسطت رابعة الحبل لنا *** فبسطنا الحبل منها ما اتسع
و الله لم أعد أشك في مصاب هذا التعيس بفقده للبصيرة في حياته هذه التي يعيشها بهذا الشكل و على هذا المنوال، ولا شك أن المرء إذا حيل بينه وبين أن يرى الحق حقا و الباطل باطلا ، فللكلام معه حينها أثر ضعيف أو معدوم ....
فالله يهديه و يكفي العلماء شره .

من مواضيعي
0 التّشريع العامّ وتنحية شرع الله
0 رد الشيخ د. عصام السناني على تقرير إبراهيم الرحيلي لمذهب المرجئة في مؤتمر أهل السنة في الكويت
0 قصف المرجئة المعاصرة بكلام العلماء
0 الآن سينما في الرياض
0 بيان جنايات الدكتور أحمد العيسى وزير التعليم على العهد السلماني

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:26 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0, Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الآفاق السلفية

a.d - i.s.s.w